En la provincia de Catamarca, el pueblo de Andalgala continua resistiendo el avance devastador, saqueador y contaminante de la megamineria a cielo abierto. Luego de la violenta represión a que fueron sometidos por parte de las fuerzas policiales de la provincia el 15 de Febrero de 2010, y la judicialización de muchos de los hombres que protagonizaron esa pueblada, las mujeres decidieron -como una forma de profundizar la lucha-, desafiando al poder de las empresas mineras, de los funcionarios politicos cómplices y de la policía, recorrer cada miércoles las calles céntricas de Andalgalá, con sus bocas amordazadas, las manos atadas y con carteles en el pecho, haciendo una parada especial frente al Juzgado local, la Fiscalía, la sede policial y las oficinas de la empresa minera Yamana Gold responsable del proyecto Agua Rica. Estas valientes mujeres marchan con las únicas armas de que disponen, sus cuerpos y su silencio, para defender lo que es de todos. Ellas, con su silencio son las voces de los andalgalenses reprimidos, perseguidos, de los violentamente acallados. El video registra el testimonio de dos de estas luchadoras, Alicia y Maria, como un aporte a la difusión y en solidaridad con su noble compromiso.
lunes, 24 de enero de 2011
Las Comunidades Cristianas Populares en apoyo al sacerdote Felix Placer
Ante la llamada de la Audiencia Nacional a nuestro hermano en la fe, Félix Placer, para declarar como testigo de la causa abierta por la última manifestación de Bilbao, la coordinadora estatal de Comunidades Cristianas Populares (CCP) reunida hoy en Madrid con carácter ordinario, quiere manifestar ante la opinión pública lo siguiente:
1.
Que el sacerdote Félix Placer Ugarte, es un cristiano de base de intachable trayectoria, entrega y solidaridad, a la vez que uno de los pocos teólogos de la liberación que van quedando en España; profesor emérito de la Facultad de Teología de Vitoria, es miembro de la Coordinadora de Sacerdotes de Euskal Herria, participó hace casi 40 años en la fundación de nuestras Comunidades Cristianas Populares, y siempre defendió sin ocultar el ser un cura comprometido con su pueblo, un convencido defensor de la Paz, los derechos y las libertades y un acérrimo enemigo de la violencia.
2.
Que sin respeto alguno a la presunción de inocencia, los medios más conservadores de este país ya le han criminalizado por lo que ellos llaman “conexión con el terrorismo”, tergiversado el hecho objetivo de que ha sido citado por el juez Santiago Pedraz sólo por ser quien solicitó el permiso administrativo para celebrar una manifestación, ante la imposibilidad de llamar a todas las organizaciones convocantes.
3.
Sabemos que hoy día en Euskadi se está tolerando mas allá de lo que debiera permitirse, vendiéndosenos unos discursos que sólo fuera del País Vasco tienen alguna credibilidad. Existen torturas documentadas que quedan impunes, detenciones por terrorismo que como mucho son meros deseos de independentismo, o los casos especialmente graves contra los jóvenes o ni siquiera eso como ocurrió con la detención de nuestro hermano Zalacain, y todo ello con la connivencia o silencio de nosotras y nosotros.
4.
Nuestra apuesta siempre ha sido y será el camino de la Paz y por ello valoramos en su justa medida la declaración de alto el fuego de ETA porque aunque parezca insuficiente, es algo que muchas y muchos vascos estaban esperando hace años.
5.
Pero la verdadera Paz tiene mucho que ver con el pleno respeto y cumplimiento de los Derechos Humanos, desde el derecho a la vida que reza el quinto mandamiento hasta el derecho de expresión y de asociación.
6.
Y, desde el concepto de Paz de Jesús de Nazaret, nos reconocemos totalmente en contra de la violencia, creemos que la paz en el Pueblo Vasco exige reconocer la existencia de un conflicto político y que las partes vinculadas en el mismo dialoguen sobre un nuevo acuerdo político, que tenga en cuenta la pluralidad del pueblo, sin excluir ninguna opción política.
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1.
Que el sacerdote Félix Placer Ugarte, es un cristiano de base de intachable trayectoria, entrega y solidaridad, a la vez que uno de los pocos teólogos de la liberación que van quedando en España; profesor emérito de la Facultad de Teología de Vitoria, es miembro de la Coordinadora de Sacerdotes de Euskal Herria, participó hace casi 40 años en la fundación de nuestras Comunidades Cristianas Populares, y siempre defendió sin ocultar el ser un cura comprometido con su pueblo, un convencido defensor de la Paz, los derechos y las libertades y un acérrimo enemigo de la violencia.
2.
Que sin respeto alguno a la presunción de inocencia, los medios más conservadores de este país ya le han criminalizado por lo que ellos llaman “conexión con el terrorismo”, tergiversado el hecho objetivo de que ha sido citado por el juez Santiago Pedraz sólo por ser quien solicitó el permiso administrativo para celebrar una manifestación, ante la imposibilidad de llamar a todas las organizaciones convocantes.
3.
Sabemos que hoy día en Euskadi se está tolerando mas allá de lo que debiera permitirse, vendiéndosenos unos discursos que sólo fuera del País Vasco tienen alguna credibilidad. Existen torturas documentadas que quedan impunes, detenciones por terrorismo que como mucho son meros deseos de independentismo, o los casos especialmente graves contra los jóvenes o ni siquiera eso como ocurrió con la detención de nuestro hermano Zalacain, y todo ello con la connivencia o silencio de nosotras y nosotros.
4.
Nuestra apuesta siempre ha sido y será el camino de la Paz y por ello valoramos en su justa medida la declaración de alto el fuego de ETA porque aunque parezca insuficiente, es algo que muchas y muchos vascos estaban esperando hace años.
5.
Pero la verdadera Paz tiene mucho que ver con el pleno respeto y cumplimiento de los Derechos Humanos, desde el derecho a la vida que reza el quinto mandamiento hasta el derecho de expresión y de asociación.
6.
Y, desde el concepto de Paz de Jesús de Nazaret, nos reconocemos totalmente en contra de la violencia, creemos que la paz en el Pueblo Vasco exige reconocer la existencia de un conflicto político y que las partes vinculadas en el mismo dialoguen sobre un nuevo acuerdo político, que tenga en cuenta la pluralidad del pueblo, sin excluir ninguna opción política.
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