lunes, 5 de abril de 2010
Aberri Eguna 2010. Algunas reflexiones
Joxe Iriarte Bikila, Nathaly Pelage, Juan Ramon Garai, Josu Perea, Iñaki Martin
Recordamos los duros debates y confrontaciones ideológicas que hubo durante la década de los años sesenta, de consuno con el resurgimiento del movimiento obrero, los esfuerzos por el euskera y la resistencia antifranquista. Uno de ellos, y duro (las denuncias-insulto eran dolorosas: españolismo o subordinación a la burguesía), giraba a la sazón en torno a lo que se definía como contradicción principal: ¿qué era más importante, el aspecto social o el nacional?, ¿la lucha de clases o la nacional?, ¿el patriotismo o el internacionalismo?
A juicio de una corriente, siendo importante lo social, lo que debía priorizarse era lo nacional, porque en la década de los sesenta se veía al País Vasco camino de la muerte como nación. La metáfora que mejor concretaba esta visión era la siguiente: construyamos primero la casa y luego ya veremos qué color le damos. Muchos no compartíamos entonces ese punto de vista ni tampoco lo compartimos ahora. No es lo mismo un chalet para ricos o un apartamento para yuppies que una casa para gente trabajadora. No es lo mismo una urbanización de elite, aislada con guardias de seguridad, que un barrio popular diseñado para la convivencia de gente diferente de iguales derechos. El diseño subraya el carácter de clase y si es de tipo sostenible o dilapidadora de recursos.
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Recordamos los duros debates y confrontaciones ideológicas que hubo durante la década de los años sesenta, de consuno con el resurgimiento del movimiento obrero, los esfuerzos por el euskera y la resistencia antifranquista. Uno de ellos, y duro (las denuncias-insulto eran dolorosas: españolismo o subordinación a la burguesía), giraba a la sazón en torno a lo que se definía como contradicción principal: ¿qué era más importante, el aspecto social o el nacional?, ¿la lucha de clases o la nacional?, ¿el patriotismo o el internacionalismo?
A juicio de una corriente, siendo importante lo social, lo que debía priorizarse era lo nacional, porque en la década de los sesenta se veía al País Vasco camino de la muerte como nación. La metáfora que mejor concretaba esta visión era la siguiente: construyamos primero la casa y luego ya veremos qué color le damos. Muchos no compartíamos entonces ese punto de vista ni tampoco lo compartimos ahora. No es lo mismo un chalet para ricos o un apartamento para yuppies que una casa para gente trabajadora. No es lo mismo una urbanización de elite, aislada con guardias de seguridad, que un barrio popular diseñado para la convivencia de gente diferente de iguales derechos. El diseño subraya el carácter de clase y si es de tipo sostenible o dilapidadora de recursos.
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"Frantziako poliziaren heriotza" bere "gogoz kontrara" gertatu zela dio ETAk
Erakunde armatuaren agiria plazaratu zuen atzo Garak, eta Dammarie-les-Lyseko tiroketaren inguruko azalpenak jasotzen dira. Tiroketa Frantziako poliziako kideek hasi zutela ziurtatu du ETAk. Bestalde, nazioarteko eragileen ekarpena "garrantzitsua" dela dio, baina ohartarazi du "erantzun armatuaren desaktibazioak ez duela gatazka politikoa konpontzen". Frantziako Poliziak gezurtzat jo ditu ETAren azalpenak.
Mugimendu independentista abian jarri dute milaka euskal herritarrek
«Udaberriak inguru guztiak mila kolorez margotzen dituen bezalaxe, kolore guztietako independentistok margotu dugu aurtengo Aberri Eguna», azaldu zuen Independentistak sareak ekitaldi nagusian. Bertan, aurrez aurre, milaka euskal herritar zituela Aberri Egun bateratuan parte hartzen. Azken urte luzeotan ospatu den Aberri Egun jendetsuena eta anitzena izan zen atzo Ficoban ospatutakoa. Mugimendu independentistaren hasiera irudikatu zuen eguna.
domingo, 4 de abril de 2010
Distribuciones Linux para niñas y niños
Eärendil
Usemos Linux
No hay mejor manera de promover Linux y derribar algunos de sus mitos (como, por ejemplo, su extrema complejidad, etc.) que haciendo que los chicos empiecen, ya de bien chiquitos, a jugar con él y usarlo. Por esta razón, analizaremos algunas de las distribuciones apropiadas para ellos. Antes de empezar, un comentario: sí, cualquier distro de Linux puede ser utilizada por un chico, mucho más hoy en día que los pibes vienen muy avispados. No obstante, hay algunas distros que son más amenas y fáciles de entender, especialmente para los más chicos.
3 años Qimo for Kids es una distro basada en Ubuntu con un escritorio diseñado exclusivamente para los más chicos. Viene con un montón de "juegos educativos" para niños mayores de 3 años preinstalados. La interfaz es bien sencilla e intuitiva y tiene íconos grandes y llamativos para que los chicos encuentren todo fácil.
Según los desarrolladores, la diferencia de Qimo con Edubuntu es que Qimo fue desarrollado para ser un sistema operativo de escritorio para la PC de cualquier chico, mientras que Edubuntu habría sido concebido para ser utilizado en una red de computadoras de una escuela. Además, Qimo posee una interfaz y un diseño muy fáciles de usar, sin menús complicados o ventanas múltiples. Por último, Qimo corre directamente desde el LiveCD sin necesidad de tener Ubuntu instalado previamente.
Qimo utiliza XFCE para brindar un entorno rápido y ultraligero. Los requisitos mínimos son: 256MB de memoria para correr desde el CD, o 192MB para instalar. Al menos 6GB de espacio en disco y procesador de 400MHz o más.
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Benedicto XVI: Crisis irreversible del catolicismo
Edgar E. Quintero
Rebelión
Muchos estudiosos de los asuntos vaticanos y algunos teólogos del catolicismo previeron un pontificado muy difícil dentro de la iglesia desde que Benedicto XVI fue elegido papa en abril de 2005, la razón de esas predicciones se basó en las posturas extremadamente ortodoxas y poco flexibles exhibidas por Ratzinger como cardenal y como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Benedicto XVI representa, según estos especialistas, un modelo extremadamente conservador dentro de la Iglesia, representa a una Iglesia apegada a criterios inamovibles y muy ortodoxos en la forma de manejar los asuntos del Vaticano y la forma de interpretar las doctrinas eclesiales católicas, opuestos en todo sentido a una Iglesia renovadora, abierta y liberadora no solo desde el punto de vista de la salvación espiritual de las almas, sino también desde el punto de vista de la inclusión de nuevas posturas y nuevos movimientos católicos nacidos a partir del modernismo y de la dinámica del mundo actual. Es incuestionable que al interior del Vaticano existen dos corrientes diferentes de ser Iglesia, una conservadora apegada a valores tradicionales muy poco cambiantes, que apoya el libre mercado y justifica el statu quo, y la otra mucho mas abierta, proclive a interpretar la doctrina católica en términos de cambios que deben relacionarse más con asuntos de justicia social y económica para los pueblos, es decir, no ve la religión solo como un mecanismo necesario para la salvación de las almas, sino como una oportunidad para promover transformaciones sociales pacificas que lleven a una sociedad mas justa y equilibrada.
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Rebelión
Muchos estudiosos de los asuntos vaticanos y algunos teólogos del catolicismo previeron un pontificado muy difícil dentro de la iglesia desde que Benedicto XVI fue elegido papa en abril de 2005, la razón de esas predicciones se basó en las posturas extremadamente ortodoxas y poco flexibles exhibidas por Ratzinger como cardenal y como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Benedicto XVI representa, según estos especialistas, un modelo extremadamente conservador dentro de la Iglesia, representa a una Iglesia apegada a criterios inamovibles y muy ortodoxos en la forma de manejar los asuntos del Vaticano y la forma de interpretar las doctrinas eclesiales católicas, opuestos en todo sentido a una Iglesia renovadora, abierta y liberadora no solo desde el punto de vista de la salvación espiritual de las almas, sino también desde el punto de vista de la inclusión de nuevas posturas y nuevos movimientos católicos nacidos a partir del modernismo y de la dinámica del mundo actual. Es incuestionable que al interior del Vaticano existen dos corrientes diferentes de ser Iglesia, una conservadora apegada a valores tradicionales muy poco cambiantes, que apoya el libre mercado y justifica el statu quo, y la otra mucho mas abierta, proclive a interpretar la doctrina católica en términos de cambios que deben relacionarse más con asuntos de justicia social y económica para los pueblos, es decir, no ve la religión solo como un mecanismo necesario para la salvación de las almas, sino como una oportunidad para promover transformaciones sociales pacificas que lleven a una sociedad mas justa y equilibrada.
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sábado, 3 de abril de 2010
Nuevo caso de censura contra Cubainformación en You Tube
Este video lo sacamos hace una semana más o menos, y creemos que tenemos que volver a sacrlo por motivos obvios. No vamos a permitir que censuren este tipo de informaciones, y mucho menos las informaciones que provienen de medios alternativos.
Nuestro apoyo y solidaridad con los compañeros de Cubainformación y con todos aquellos que sufren la misma persecución y censura.
Aquí dejamos un enlace de cubainformación para que podais verlo, ya que los de yootube se han empeñado en seguir los dictados de los gobiernos fascistas y censuradores.
Lecciones de derechos humanos para Cuba. 1. Una policía democrática
Nuestro apoyo y solidaridad con los compañeros de Cubainformación y con todos aquellos que sufren la misma persecución y censura.
Aquí dejamos un enlace de cubainformación para que podais verlo, ya que los de yootube se han empeñado en seguir los dictados de los gobiernos fascistas y censuradores.
Lecciones de derechos humanos para Cuba. 1. Una policía democrática
Semana Santa o el fanatismo religioso
Cualquier persona medianamente sensible no puede sino horrorizarse presenciando ciertas manifestaciones religiosas que parecen sacadas de la noche de los tiempos o de una película del género splatter o gore.
Así, entre algunos cristianos, la práctica de la crucifixión -incluyendo la sujección a la cruz con clavos-, o la auto-flagelación hasta dejar las espaldas en carne viva, una llaga sanguinolenta que produce espanto, es práctica común en muchos sitios por estas fechas.
Para intentar hallar una explicación a semejantes barbaridades, no debemos olvidar que el cristianismo otorga un papel casi fundamental al sufrimiento como medio de expiación y purificación. Si a éllo añadimos que entre los ejecutantes de tales disciplinas puede haber un tremendo sentimiento de culpa vinculado a tendencias sado-masoquistas, obtenenos los ingredientes que dan como resultado cóctel tan repugnante.
CHEMTRAILS Y HAARP FALSO CAMBIO CLIMÁTICO CIELOS QUÍMICOS
Aquí tenemos otro video muy interesante sobre el proyecto Haarp.
La guerra sucia planea sobre el caso Anza
La desaparición del miembro de ETA Jon Anza, hace 11 meses y en circunstancias sin aclarar, así como la sorprendente aparición de su cadáver, el pasado 12 de marzo en la morgue del hospital Purpan de Toulouse, ha despertado el espectro de la guerra sucia.
El hallazgo del cuerpo da por respondida la pregunta "Non da Jon" (¿Dónde está Jon?), que ha llenado las calles del País Vasco durante los últimos meses, pero deja muchas incógnitas. La confirmación de que el cadáver ha permanecido durante diez meses en el hospital –cuando los protocolos sanitarios franceses prevén un máximo de dos meses para cuerpos no identificados– deja en entredicho la versión oficial francesa y arroja sombras sobre una investigación que arrancó con la denuncia por desaparición interpuesta por la familia de Anza el 15 de mayo.
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El hallazgo del cuerpo da por respondida la pregunta "Non da Jon" (¿Dónde está Jon?), que ha llenado las calles del País Vasco durante los últimos meses, pero deja muchas incógnitas. La confirmación de que el cadáver ha permanecido durante diez meses en el hospital –cuando los protocolos sanitarios franceses prevén un máximo de dos meses para cuerpos no identificados– deja en entredicho la versión oficial francesa y arroja sombras sobre una investigación que arrancó con la denuncia por desaparición interpuesta por la familia de Anza el 15 de mayo.
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La obscenidad de la guerra
Amy Goodman
Democracy Now!
El Presidente Barack Obama acaba de regresar de su primer viaje a Afganistán como Comandante en Jefe. La invasión y ocupación de ese país encabezada por Estados Unidos ingresó en su noveno año, en medio de crecientes comparaciones con Vietnam.
Daniel Ellsberg, a quien Henry Kissinger calificó en su momento como “el hombre más peligroso de Estados Unidos”, filtró los llamados Documentos del Pentágono en 1971. Ellsberg, que era uno de los principales analistas del Pentágono, fotocopió esos documentos altamente confidenciales de 7.000 páginas sobre la participación de Estados Unidos en Vietnam y se lo entregó a la prensa, ayudando a poner fin a la Guerra de Vietnam.
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Democracy Now!
El Presidente Barack Obama acaba de regresar de su primer viaje a Afganistán como Comandante en Jefe. La invasión y ocupación de ese país encabezada por Estados Unidos ingresó en su noveno año, en medio de crecientes comparaciones con Vietnam.
Daniel Ellsberg, a quien Henry Kissinger calificó en su momento como “el hombre más peligroso de Estados Unidos”, filtró los llamados Documentos del Pentágono en 1971. Ellsberg, que era uno de los principales analistas del Pentágono, fotocopió esos documentos altamente confidenciales de 7.000 páginas sobre la participación de Estados Unidos en Vietnam y se lo entregó a la prensa, ayudando a poner fin a la Guerra de Vietnam.
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viernes, 2 de abril de 2010
Proyecto Haarp
Quedemonos con este nombre: PROYECTO HAARP.
Quizás después de ver este video empecemos a dudar y a preguntarnos algunas cosas que actualmente están sucediendo en nuestro planeta.
Prometemos más capitulos sobre este proyecto de los EEUU, y otros proyectos actualmente existentes y guardados como de alto secreto por el ejercito y gobierno de los EEUU.
ES PARA EMPEZAR A PREOCUPARSE.
Quizás después de ver este video empecemos a dudar y a preguntarnos algunas cosas que actualmente están sucediendo en nuestro planeta.
Prometemos más capitulos sobre este proyecto de los EEUU, y otros proyectos actualmente existentes y guardados como de alto secreto por el ejercito y gobierno de los EEUU.
ES PARA EMPEZAR A PREOCUPARSE.
El modelo D registra la tasa más alta de aprobados del sistema educativo
GASTEIZ. El modelo lingüístico D registra la tasa más alta de aprobados del sistema educativo vasco, tanto en los centros públicos como concertados y en los diferentes niveles educativos.
En una respuesta parlamentaria recogida por Efe, la consejera de Educación, Isabel Celaá, traslada al parlamentario de Aralar Mikel Basabe la tasa de aprobados de Educación Primaria, ESO y Bachillerato desde el curso 2004-05 hasta la actualidad.
Según estos datos, la tasa de aprobados correspondiente a 6º de Primaria en los centros públicos en el curso 2008-2009 fue del 96,21 por ciento en el modelo D, del 94,28 por ciento en el B (bilingüe) y del 89,15 por ciento en el A (en castellano).
En los centros concertados, el modelo D también registró la tasa más alta de aprobados, el 98,13 por ciento, mientras que los alumnos del modelo A aprobaron en un 97,12 por ciento de los casos y los del modelo B en un 95,81 por ciento.
En una respuesta parlamentaria recogida por Efe, la consejera de Educación, Isabel Celaá, traslada al parlamentario de Aralar Mikel Basabe la tasa de aprobados de Educación Primaria, ESO y Bachillerato desde el curso 2004-05 hasta la actualidad.
Según estos datos, la tasa de aprobados correspondiente a 6º de Primaria en los centros públicos en el curso 2008-2009 fue del 96,21 por ciento en el modelo D, del 94,28 por ciento en el B (bilingüe) y del 89,15 por ciento en el A (en castellano).
En los centros concertados, el modelo D también registró la tasa más alta de aprobados, el 98,13 por ciento, mientras que los alumnos del modelo A aprobaron en un 97,12 por ciento de los casos y los del modelo B en un 95,81 por ciento.
Osakidetza deja de realizar pruebas ginecológicas rutinarias a las alavesas
Patxi Bezares, Delegado de LAB en la Junta de Personal en comarca Araba.
Osakidetza ha puesto coto a los servicios ginecológicos que oferta en Álava. Las pacientes que a partir de ahora quieran ponerse en manos de su especialista deberán acreditar síntomas de que pueden estar sufriendo alguna patología, requerir controles asociados a los anticonceptivos hormonales o, en su defecto, contar con el volante médico que permite acceder a los programas de cribado de cáncer de mama o cuello uterino incluidos en la cartera de servicios del ente público vasco. Las revisiones rutinarias -asintomáticas- han sido desterradas en los últimos días de las agendas médicas porque no entran en ese catálogo de prestaciones de Osakidetza, una realidad que ha llegado a la provincia pero que no es nueva en la CAV: Los controles también se han eliminado progresivamente de diversas comarcas vizcaínas y guipuzcoanas que todavía los ofertaban.
Esta noticia aparecía en el Diario de noticias de Alava, el 2 de marzo de este mismo año.
Como se puede ver, los recortes que el Gobierno PPSE tienen previstos en materia de sanidad son una realidad, pero no una realidad a voces, ya que la inmensa mayoría de las mujeres del territorio histórico de Alava desconocen a día de hoy esta medida tan retrograda como peligrosa, y que ABANDONA A TODAS LAS MUJERES A SU SUERTE.
El Gobierno PPSE (Patxi Lopez-Basagoiti) no sólamente mintió en su programa de gobierno prometiendo a los Alaveses y Vitorianos un tercer Hospital para enfermos crónicos, prometiéndoles cirugía torácica para que no se tengan que desplazar a Bilbao para ser operados, no!
Ya no hay tercer Hospital, ahora será sólamente uno. Ya no habrá cirugía torácica, no hay suficiente demanda y además sale muy cara.
Además de todo esto, ahora todas las mujeres tendrán que costearse en las clínicas privadas la revisión rutinaria que hasta ahora les venian dispensando en la red pública.
A estos sinvergüenzas, mentirosos y malos gestores de nuestros dineros, y lo que es peor, de nuestra salud, no les importa en absoluto el aumento de casos de cáncer de utero, o de mama cada vez más frecuentes y abundantes en mujeres cada vez más jóvenes.
Este es el verdadero programa electoral de estos sinvergüenzas y mentirosos que actualmente gobiernan la Comunidad Autónoma Vasca.
Ojala todo esto les conduzca de una vez al suicidio político, y que dejen de una vez de jodernos.
Osakidetza ha puesto coto a los servicios ginecológicos que oferta en Álava. Las pacientes que a partir de ahora quieran ponerse en manos de su especialista deberán acreditar síntomas de que pueden estar sufriendo alguna patología, requerir controles asociados a los anticonceptivos hormonales o, en su defecto, contar con el volante médico que permite acceder a los programas de cribado de cáncer de mama o cuello uterino incluidos en la cartera de servicios del ente público vasco. Las revisiones rutinarias -asintomáticas- han sido desterradas en los últimos días de las agendas médicas porque no entran en ese catálogo de prestaciones de Osakidetza, una realidad que ha llegado a la provincia pero que no es nueva en la CAV: Los controles también se han eliminado progresivamente de diversas comarcas vizcaínas y guipuzcoanas que todavía los ofertaban.
Esta noticia aparecía en el Diario de noticias de Alava, el 2 de marzo de este mismo año.
Como se puede ver, los recortes que el Gobierno PPSE tienen previstos en materia de sanidad son una realidad, pero no una realidad a voces, ya que la inmensa mayoría de las mujeres del territorio histórico de Alava desconocen a día de hoy esta medida tan retrograda como peligrosa, y que ABANDONA A TODAS LAS MUJERES A SU SUERTE.
El Gobierno PPSE (Patxi Lopez-Basagoiti) no sólamente mintió en su programa de gobierno prometiendo a los Alaveses y Vitorianos un tercer Hospital para enfermos crónicos, prometiéndoles cirugía torácica para que no se tengan que desplazar a Bilbao para ser operados, no!
Ya no hay tercer Hospital, ahora será sólamente uno. Ya no habrá cirugía torácica, no hay suficiente demanda y además sale muy cara.
Además de todo esto, ahora todas las mujeres tendrán que costearse en las clínicas privadas la revisión rutinaria que hasta ahora les venian dispensando en la red pública.
A estos sinvergüenzas, mentirosos y malos gestores de nuestros dineros, y lo que es peor, de nuestra salud, no les importa en absoluto el aumento de casos de cáncer de utero, o de mama cada vez más frecuentes y abundantes en mujeres cada vez más jóvenes.
Este es el verdadero programa electoral de estos sinvergüenzas y mentirosos que actualmente gobiernan la Comunidad Autónoma Vasca.
Ojala todo esto les conduzca de una vez al suicidio político, y que dejen de una vez de jodernos.
jueves, 1 de abril de 2010
Mayor Orejak negoziazioaz esandakoa esateko "oinarriren bat" baduela uste du Erkorekak
Jaime Mayor Oreja PPko europarlamentari eta Espainiako Barne ministro ohiak Zapateroren Gobernuaren eta ETAren arteko balizko negoziazioez esandakoak baduela oinarririk uste du Josu Erkoreka EAJren Madrilgo Kongresuko diputatuak. "[Mayor Oreja] terrorismoaren kontrako borrokai buruz, eta, bereziki elkarrizketa edo negoziazioei buruz normalean ondo informatuta egoten den pertsona da. Bera, hain adierazpen argia egin badu ziur oinarriren bat baduela", esan du Erkoreak Europapress albiste agentziak egindako elkarrizketan.
Mayor Orejak Zapatero berriro ETArekin negoziatzen ari dela ziurtatu zuen joan den astean, eta zalaparta handia piztu zuen adierazpen horrek. Sozialisten haserrea eragin zuen, eta, era berean, ezker abertzaleari hauteskundeetan parte hartzea eragozteko neurrien zorroztearen iragarpena adierazpen horien testuinguruan egin zuen Espainiako Gobernuak. Ildo horretatik, Erkorekak esan du sekuentzia hori ez zaiola kaskualitatea iruditzen, eta PSOE eta PPren hitzarmena iraunarazteko estrategia ikusten duela horren atzean.
Esan bezala, Erkorekak adierazi du Orejaren adierazpenei oinarririk sumatzen diela; hots, Gobernuaren eta ETAren arteko negoziazioei. Elkarrizketan aurrerago, ordea, horrekin kontraesanean leudeken adierazpenak egin ditu. Izan ere, Brian Currinek eta nazioarteko beste 20 bitartekarik Bruselan konponbidearen aldeko adierazpenari buruz esan du ekimen ona iruditzen zaiola "bultzatzaileen izen on eta mailagatik", baina Espainiako Gobernuan eta ETAn gauzak ez daudela behar adina onduta adierazpen horretan egiten zaien eskaerei erantzuteko. Bruselako adierazpenean su-eten iraunkor eta egiaztatua eskatzen zaio ETAri, eta "erantzun egokia" emateko Espainiako Gobernuari.
Mayor Orejak Zapatero berriro ETArekin negoziatzen ari dela ziurtatu zuen joan den astean, eta zalaparta handia piztu zuen adierazpen horrek. Sozialisten haserrea eragin zuen, eta, era berean, ezker abertzaleari hauteskundeetan parte hartzea eragozteko neurrien zorroztearen iragarpena adierazpen horien testuinguruan egin zuen Espainiako Gobernuak. Ildo horretatik, Erkorekak esan du sekuentzia hori ez zaiola kaskualitatea iruditzen, eta PSOE eta PPren hitzarmena iraunarazteko estrategia ikusten duela horren atzean.
Esan bezala, Erkorekak adierazi du Orejaren adierazpenei oinarririk sumatzen diela; hots, Gobernuaren eta ETAren arteko negoziazioei. Elkarrizketan aurrerago, ordea, horrekin kontraesanean leudeken adierazpenak egin ditu. Izan ere, Brian Currinek eta nazioarteko beste 20 bitartekarik Bruselan konponbidearen aldeko adierazpenari buruz esan du ekimen ona iruditzen zaiola "bultzatzaileen izen on eta mailagatik", baina Espainiako Gobernuan eta ETAn gauzak ez daudela behar adina onduta adierazpen horretan egiten zaien eskaerei erantzuteko. Bruselako adierazpenean su-eten iraunkor eta egiaztatua eskatzen zaio ETAri, eta "erantzun egokia" emateko Espainiako Gobernuari.
Dogmas infantiles
El primer dogma sobre el que se construye el programa escolar del Gobierno de Lakua denominado «Plan de convivencia democrática y deslegitimación de la violencia» se produce al sostener que hasta ahora en las aulas se legitimaba la violencia política. Es evidente que este tema se ha tratado en clases de Filosofía, Religión, Historia y Ciencias Sociales en general, pero no es cierto que fuese introducido malévolamente para justificar a ETA, sino porque es parte de esas asignaturas, pura realidad histórica y elemento de discusión ética desde tiempos de la Grecia Clásica. Y, sobre todo, porque es parte de la realidad de este pueblo.
Respecto a las opiniones defendidas en esos debates, éstas se corresponden con las existentes en la sociedad, tanto por parte del profesorado como del alumnado. El apoyo a ETA en la sociedad vasca no se circunscribe a un determinado sector social, ni todas las per- sonas que consideran la violencia en favor de la democracia legítima apoyan necesariamente a ETA, por lo que el debate en las aulas sólo tiene el mismo límite que en la calle: su persecución institucional. Algo que, dicho sea de paso, no ha hecho sino agudizar la capacidad dialéctica de quienes defienden la lucha armada, con lo que éstos han tenido que aplicarse más en esos estudios. Tampoco este debate tiene que ver con quién esté en el Gobierno, sino con la realidad que vive este pueblo, puesto que esa clase de debates se han dado, se dan y se darán por igual en todos los territorios de Euskal Herria, con posturas parecidas, por ejemplo, en Bilbo y en Iruñea. Otro dogma. Igual que sostener que en realidad no hay conflicto político alguno y que las de la otra parte no son víctimas... Algo imposible de sostener cuando miles de vecinos de esos estudiantes han sido detenidos, torturados y algunos han muerto. Sus hijos e hijas asisten a esas clases.
En definitiva, el debate de ideas sobre la violencia política existirá mientras el conflicto político se dé en los parámetros actuales. También después, pero la solución es resolver el conflicto, no negarlo con dogmas infantiles.
Respecto a las opiniones defendidas en esos debates, éstas se corresponden con las existentes en la sociedad, tanto por parte del profesorado como del alumnado. El apoyo a ETA en la sociedad vasca no se circunscribe a un determinado sector social, ni todas las per- sonas que consideran la violencia en favor de la democracia legítima apoyan necesariamente a ETA, por lo que el debate en las aulas sólo tiene el mismo límite que en la calle: su persecución institucional. Algo que, dicho sea de paso, no ha hecho sino agudizar la capacidad dialéctica de quienes defienden la lucha armada, con lo que éstos han tenido que aplicarse más en esos estudios. Tampoco este debate tiene que ver con quién esté en el Gobierno, sino con la realidad que vive este pueblo, puesto que esa clase de debates se han dado, se dan y se darán por igual en todos los territorios de Euskal Herria, con posturas parecidas, por ejemplo, en Bilbo y en Iruñea. Otro dogma. Igual que sostener que en realidad no hay conflicto político alguno y que las de la otra parte no son víctimas... Algo imposible de sostener cuando miles de vecinos de esos estudiantes han sido detenidos, torturados y algunos han muerto. Sus hijos e hijas asisten a esas clases.
En definitiva, el debate de ideas sobre la violencia política existirá mientras el conflicto político se dé en los parámetros actuales. También después, pero la solución es resolver el conflicto, no negarlo con dogmas infantiles.
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